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[[File:Our Lady of Good Counsel by Pasquale Sarullo.jpg|thumb|Madòna de Bon Consejo, imàxene adotà da lł'''Istituto Mater Bonii Consilii''.]]
LŁ''''Istituto Mater Bonii Consilii''' '''(IMBC)''' lała xe na asociasion de [[catoƚisi tradisionaƚisti]] [[Cèrego|cèregi]] e fedei fondà 'nte'lł disenbre 1985.<ref>{{it}}{{cita web|url=http://www.sodalitium.biz/chi-siamo/|titolo=Chi siamo|sito=Sodalitium|data=|accesso=2 settembre 2016}}</ref><ref>{{it}}''Sodalitium'' N. 55 dicembre 2002 p. 60 Vita dell'Istituto. «''Sodalitium'' (che si ispira nel suo titolo al ''[[Sodalitium Pianum|Sodalitium pianum]]'', l'associazione anti-modernista fondata da mons. Benigni con il plauso di San Pio X) nacque nel 1983, come rivista del Priorato di Montalenghe e poi di tutto il distretto italiano della Fraternità San Pio X, la congregazione fondata da Mons. Lefebvre. Nel 1985, i fondatori e gli altri redattori della rivista lasciarono la Fraternità per formare l'Istituto Mater Boni Consilii.»</ref><ref>{{it}}{{cita libro|titolo=Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa|anno=2005|editore=Centro Librario Sodalitium|autore=Con testi di Mons Guérard des Lauriers|capitolo=Primo articolo (Sodalitium N°13) Introduzione al problema dell'autorità|p=28}}: «[...] la nostra separazione dalla Fraternità San Pio X avvenuta il 18 dicembre 1985»</ref>
== Storia ==
[[File:Ferrara - Frazione Albarea - Chiesa San Luigi04.jpg|thumb|LaŁa cexa de San Luigi ([[Albarea]]) fraxion de [[Ferara]]) dellde ł'''Istituto Mater Bonii Consilii''.]]
QuandoDopo che xe sta finio eleł [[Conciłio Vaticano II]] le ł'ativasion deldeł novo magistero eleł vescovo fransexe Mons. [[Marcel Lefebvre]] eleł ga fondà lała [[Fraternità sacerdotal San Pio X]] (FSSPX) par conservar le tradision de lała [[Céxa Catòłica]] (come lała [[Mesa tridentina]]) e in opoxision a lełe riforme de eleł [[Conciłio]].
Du profesori de eleł [[Seminario internaxional San Pio X]] a [[Écône]], tra sti chi [[Michel Guérard des Lauriers]] (autor deldeł famoso ''[[Breve esame critico del Novus Ordo Missae]]'' e dopo vescovo de lała ƚinea [[Pierre Martin Ngô Đình Thục|Thục]]), i dirigia i seminaristi a capire eleł probƚema de lł'autorità 'ntelnteł lała Céxa Catòłica del Vatican II.<ref>{{it}}{{cita libro|titolo=Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa|anno=2005|editore=Centro Librario Sodalitium|autore=Con testi di Mons Guèrard des Lauriers|capitolo=Primo articolo (Sodalitium N° 13) Introduzione al problema dell'autorità|pagine=23}}: «Fin dal 1975 il Padre Noël Barbara ed il teologo domenicano Michel L. Guérard des Lauriers orientavano i fedeli alla comprensione della autorità nella Chiesa.»</ref>
La Fraternità lała ga imposto lała regolaregoła de pregare [[Papa Giovani Pagoło II|Giovani Pagoło II]] de cosiderar autentico [[papa]], ma de non scoƚtarƚo quando che eleł se lontanałontana in materie come lł'[[ecumenismo]] ƚibertà reƚigiosa ecc. parchè ste riforme lełe guasta la Cexa; chi che non eleł rispeta sta poxision de lała FSSPX el venia eƚeminà o eleł naxea fora eƚo da lała Fraternità.<ref>{{it}}{{cita libro|titolo=Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa|anno=2005|editore=Centro Librario Sodalitium|autore=Con testi di Mons Guérard des Lauriers|capitolo=Primo articolo (Sodalitium N° 13) Introduzione al problema dell'autorità|pagine=25}}: «Si giunge così alla celebre ''posizione sulla Messa e sul Papa'' dal novembre 1979 nella quale si dichiara intollerabile nella Fraternità la posizione di chi nega la legittimità di Giovanni Paolo II. In seguito a questa dichiarazione un buon numero di sacerdoti e di seminaristi, anche se già diaconi, vengono espulsi dalla Fraternità e, dal 1984, si imporrà ai nuovi ordinandi di firmare prima della ordinazione una ''dichiarazione di fedeltà alle posizioni della Fraternità'' che inizia così: "Io sottoscritto, riconosco Giovanni Paolo II come Papa legittimo della Santa Chiesa cattolica. Perciò sono pronto a pregare pubblicamente per lui in quanto Sovrano Pontefice. Rifiuto di seguirlo quando si allontana dalla Tradizione cattolica, particolarmente in materia di libertà religiosa e di ecumenismo, come pure nelle riforme nocive per la Chiesa". Così, l'accusa infondata da Paolo VI a mons. Lefebvre di sottomettere i seminaristi ad un giuramento contro il papa, diventa realtà. Il passar del tempo, però, ha dato ragione ai previdenti del 1979: Giovanni Paolo II ha intensificato l'ecumenismo del Vaticano II. Mons. Lefebvre ripropone quindi l'ipotesi sedevacantista nell'Omelia a Ecône della Pasqua 1986: "È possibile che siamo nell'obbligo di credere che questo papa non è papa". Questa dichiarazione non impedisce alla Fraternità di mantenere in vigore la "dichiarazione" di fedeltà da far firmare agli ordinandi! Solo Dio conosce il seguito di questa serie di "colpi di scena" che sembrano più guidati dalla possibilità o meno raggiungere un accordo che dalla luce della Fede.»</ref>
LaŁa poxision de lała Fraternità (ele riconoscimentołriconoscimento uficiaƚ de i papi che i sostien eleł Vatican II conco lł'obƚigo de dixubedir quando che i se aƚontana da lała tradision)<ref>{{cita libro|titolo=Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa|anno=2005|editore=Centro Librario Sodalitium|autore=Con testi di Mons Guérard des Lauriers|capitolo=Primo articolo (Sodalitium N° 13) Introduzione al problema dell'autorità|pagine=23}}: «Non si può disobbedire (abitualmente almeno) ad un legittimo Papa. Non si possono rifiutare Concilio e nuova messa, coperti per natura dall'infallibilità del magistero ordinario universale e dall'assistenza dello Spirito Santo promesso alla Chiesa anche nella disciplina, se non si rifiuta la legittimità dell'autorità che avalla tali riforme, provandone la decadenza.»</ref> non lała ga convinto quatro [[Prete|preti]] itałiani (ƚora) che 'nteƚ disenbre 1985 (i se ga misi soto la protexion de lała [[Madòna de Bon Consejo]]) i ga fondà lł'Istituto Mater Boni Consilii<ref>''Sodalitium'' N. 67 dicembre 2002 p. 2,3 Editoriale.</ref> prima a [[Nichelino]]<ref>{{it}}{{cita libro|titolo=Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa|anno=2005|editore=Centro Librario Sodalitium|autore=Con testi di Mons Guérard des Lauriers||capitolo=Prefazione|pagine=3}}: «Nel 2005 ricorrono i vent'anni dell'Istituto Mater Boni Consilii che fu fondato nel dicembre 1985 a Nichelino, in provincia di Torino.»</ref> e dopo a [[Verrua Savoia]] sempre in [[provincia de Turin]].
Teƚ setenbre 1986 du preti a nome de tuti i xe na a [[Raveau]] da eleł vescovo teoƚogo [[Michel Guérard des Lauriers]], e i so dubi su lała situasion de la Céxa Catòłica deldeł Vatican II<ref>''Sodalitium'' N. 67 dicembre 2002 p.3 Editoriale.</ref> i xe sta ciarii condividendo lała poxision [[Teołogia|teoƚogica]] ciamà ''[[Tesi de Cassiciacum]]''<ref>{{it}}{{cita web|url=http://www.sodalitium.biz/category/tesi-di-cassiciacum/|titolo=Tesi di Cassiciacum|sito=Sodalitium|data=|accesso=2 settembre 2016}}</ref> o ''sedeprivasionismo''; sta tesi lała definise lała [[Santa Sede|Sede Apostolica]] ocupà ''materiałmente'' ma ''formałmente'' [[Sede vacante|vacante]]<ref>{{it}}{{cita libro|titolo=Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa|anno=2005|editore=Centro Librario Sodalitium|autore=Con testi di Mons Guérard des Lauriers|capitolo=Primo articolo (Sodalitium N° 13) Introduzione al problema dell'autorità|pagine=24}}: «Gli attuali occupanti non sono Papi formalmente (non hanno l'Autorità, non hanno la divina assistenza) ma possono essere ancora "papi" materialmente (canonicamente eletti, fino a prova del contrario, occupano la Sede Apostolica e potrebbero divenire formalmente Papi condannando gli errori). Quanto alla Fraternità San Pio X, la storia del suo atteggiamento nei confronti del problema dell'autorità è sconcertante.»</ref> almanco da el 7 disenbre 1965.<ref>{{it}}{{cita libro|titolo=Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa|anno=2005|editore=Centro Librario Sodalitium|autore=Con testi di Mons Guérard des Lauriers|capitolo=Secondo articolo (Sodalitium N° 13) Intervista a Mons. Guérard des Lauriers o.p Curriculum vitae|p=29}}: «[...] questa tesi consiste nell'affermare la vacanza formale della Sede Apostolica, certamente a partire dal 7 dicembre 1965 .»</ref>
== Òpare, espansion e scopo de ł'Istituto Mater Boni Consilii ==
LŁ'Istituto eleł xe inpegnà a dare i [[Sacramento|sacramenti]], a cełebrar [[Mesa tridentina|Mese tridentine]]<ref>{{it}}{{cita web|url=http://www.sodalitium.biz/sante-messe/|titolo=Sante Messe|sito=Sodalitium|data=|accesso=3 settembre 2016}}</ref> o de ''San Pio V'' doprando lełe rubriche de ''San Pio X''<ref>''Sodalitium'' N.62, giugno 2008, p. 62 Benedetto XVI sostituisce la preghiera del Venerdì Santo per i Giudei nel messale del 1962 '' Mons. [[Donald Sanborn|Donald J. Sanborn]]'' «[...] Si deve ricordare che ciò che ha causato il nostro allontanamento dalla FSSPX nel 1983, è stata la messa di Giovanni XXIII, cioè il messale del 1962. La ragione per cui l'arcivescovo Lefebvre voleva che tutti adottassero questo messale, rimangiandosi la sua precedente scelta di permettere le rubriche precedenti il 1955, era che in quel momento egli stava trattando molto seriamente con Ratzinger, per far sì che la FSSPX venisse riassorbita nella religione modernista. Egli mi disse personalmente che il Vaticano non avrebbe mai accettato che noi usassimo le rubriche precedenti il 1955, ed io vidi con i miei occhi i documenti riguardanti le trattative tra lui e Ratzinger, al cui centro c'era il messale del 1962, il cui uso sarebbe stato consentito alla FSSPX. [...] Nel 1983, quando i nove sacerdoti si opposero all'abbandono delle rubriche del Messale di san Pio X , del calendario e del breviario, pochi laici capirono l'importanza di questo gesto. La media dei laici non riesce a distinguere la messa tradizionale del 1962 da quella del messale precedente il 1955, cioè quello che noi usiamo. Ma, in realtà, le differenze sono importanti. Nei gesti e nei simboli della liturgia ci sono interi volumi di insegnamento.».</ref> sensa nominar el nome de el papa (non una cum)<ref>{{it}}''Opportune importune'' maggio 2005 «Dal punto di vista della Fede, non cambia nulla. B.XVI, come Paolo VI, G.P.I. e G.P.II, aderisce al Vaticano II (che contraddice il Deposito della Fede) e accetta la riforma liturgica (che ha introdotto un rito di natura protestante). Questi errori rappresentano un ostacolo per ricevere dalla SS. Trinità l'autorità suprema. B.XVI potrebbe in qualsiasi momento rimuovere l'ostacolo con un atto pubblico di condanna del Concilio e del ''Novus Ordo Missae'': in quel caso diventerebbe Papa formalmente, e non solo materialmente. Senza questo atto non può essere considerato formalmente legittimo Vicario di Cristo e il suo nome non può essere citato al Canone della Messa ».</ref>, el ga el seminario ''San Piero martire''<ref>{{it}}{{cita web|url=http://www.sodalitium.biz/seminario/|titolo=Il Seminario “San Pietro Martire”|sito=Sodalitium|data=|accesso=2 settembre 2016}}</ref>a Verrua Savoia par la formasion de reigiosi/e, el fa periodicamente i [[exercisi spirituai]]<ref>{{it}}{{cita web|url=http://www.sodalitium.biz/esercizi-spirituali/|titolo=Esercizi spirituali|sito=Sodalitium|data=|accesso=3 settembre 2016}}</ref>, conferense, pelegrinagipełegrinagi,<ref>{{it}}''Opportune Importune'' giugno 2014 «[...] degli impegni di insegnamento (seminario e noviziati) e di apostolato ("centri di Messa", esercizi spirituali, campi per bambini, ecc...)].»</ref> el stampa ƚibri<ref>{{it}}{{cita web|url=http://www.sodalitiumshop.it/|titolo=Benvenuti sull'e-commerce del Centro Librario Sodalitium!|sito=Sodalitiumshop|data=|accesso=2 settembre 2016}}</ref> e 'lł scrive la rivista ''Sodalitium''.<ref>{{it}}{{cita web|url=http://www.sodalitium.biz/sodalitium/|titolo=Sodalitium (rivista)|sito=Sodalitium|data=|accesso=2 settembre 2016}}</ref><ref>{{it}}''Opportune Importune'' giugno 2014 p. 1 n. 28 «“Sodalitium” esce raramente, per lo più una volta all'anno (oltre al numero natalizio dedicato al calendario).»</ref> L'é espanso in [[Itałia]], [[Fransa]], [[Argentina]], [[Paéxi Basi]] e [[Belgio]] dove sta eleł vescovo [[Geert Stuyver]] che eleł gestise pa [[krexema|crexema]] e lł'ordinasion de rełigioxi/e.<ref>{{it}}''Sodalitium'' N.66 aprile 2013 pp. 49-54.</ref>
L'istituto el ga bio i auguri e la sinpatia deldeł vescovo Michel Guérard des Lauriers che eleł ga aprovà eleł scopo.<ref>{{it}}{{cita libro|titolo=Il problema dell'autorità e dell'episcopato nella Chiesa|anno=2005|editore=Centro Librario Sodalitium|autore=Con testi di Mons Guérard des Lauries|capitolo=Secondo articolo (Sodalitium N° 13) Intervista a Mons. Guérard des Lauriers o.p Intervista|pagine=55}}: «''12) Sodalitium: Cosa pensate del gruppo di Sacerdoti e seminaristi italiani che si sono costituiti nell'Istituto "Mater Boni Consili" ?''» Mons. G.: Istituto Mater Boni Consilii. Sono felice di manifestare a quest'istituto ed ai suoi membri, i miei auguri sovrannaturali e la mia fervente simpatia. Non posso che approvare la finalità dell'Istituto, visto che comporta il diffondere tra i fedeli ciò che precisamente credo essere la verità, e di cui l'essenziale è stato rammentato qui sopra.»</ref>
== Note ==
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