Difarense intrà łe version de "Pułìtega"
| [Revixion njiancora controłà] | [Revixion njiancora controłà] |
Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
→Età moderna: Tra poco scrivo el resto Targhete: Canbiamento da tełefonin Canbio da web par tełefunini |
Targhete: Canbiamento da tełefonin Canbio da web par tełefunini |
||
Riga 29:
Eło inventa cusì el termine "Raxon de stato", che paró ła mantegnarà sempre ben separada dal termine pułitega, che ła so acesion par Machiavellia restarà n'tel totałe poxitiva, (ła fraxe "el fine xustifega i mexi" ł'è stada atribuia falsamente a Macchiavelli).
Machiavelli intendea dare a ła pułitega on autonomia che el Clero de l'epoca no jera disposto a dare. Vegnarà censurà dai so contemporanei e criticà in tuta [[Eoropa]] par łe so dichiarasion.
Stesa sorte ła ghe tocarà on secoło dopo a [[Thomas Hobbes]] anca se el ghea riconosuo ła mejor forma de goerno n'tel Sovran asołuto el considerava ła so funsion che derivava no da ła vołontà divina (come che stabiłiva ła tradision) ma da on pato orixinario tra omani libari.
Al contrario de Hobbes, [[John Locke]] no soło nol vedea n'te l'atribusion al sovran de tuti i poderi ła sołusion a i scontri de el popoło ma ansi el ga scrito l'idea che el sovran el gavea da rispetar i diriti fondamentałi come ła proprietà privada. Fondamentałe xé n'te ła storia de el pensiero pułitego l'opara de [[Montesquieu]] "L'ésprit des lois" (El spirito de łe lexi) dove viene formulata la distinzione dei poteri come principio base per evitare la tirannide. Anca Montesquieu el tira lustro su i vari tipi de goerno, par finir dixendo che ła monarchia costitusionałe resta ła forma mejor, parché ła clase nobiłe in xenerałe xé manco corutibiłe, visto che ła xé vincołada al prinsipio del'[[onore]].
===Età contemporanea===
| |||