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[[Imàjine:Man Made in the Image of God (crop).jpg|thumb|upright=1.5|Adamo e Eva in tel jardin de ł'Eden]]
El '''Jardin de ł'Eden''' el xe on pósto cità 'ntelinte el ła [[Bibia]] e anca in te ła mitołoxia sumera.
== Ł'Eden in te ła Bibia ==
'NtelInte el primo łibro de ła Genesi el xe el pòsto dove Dio el ga meso tuti i eseri viventi, tra di chi [[Adamo]] e [[Eva]], ła prima cùpia umana, dopo avirłi crea da nantra parte. Élo si catava in oriente (ł'atual strisia de Gaxa), e dal [[jardin]] nasea fora on fiume che se dividea in cuatro rami fłiałi: el [[Tigri]], ł'[[Eufrate]], el [[Pison]] sircondava ła tera de [[Aviła (Bibia)|Aviła]] e el [[Gihon]] che sincordava la tera de [[Etiopia]]. Eden ła xe na paroła [[Sumeri|sumera]] che vol dire "stepa" "pianura" invese in ebraico el [[paradixo]] (sia cuel tereste primigenuo che cuel de ł'aldełà) vien indicà ła łocusion Gan 'Eden (גן עדן), tradusibiłe co "jardin de łe Dełisie" (Genesi 2,8-14).
=== Ipotesi su ła łocasion geografega ===
Secondo cueste no indicasion ł'Eden el saria postà nel'atual rejon [[Mexopotamia]] meridionałe, pi presixàmente inte ła pianura atraversà dal fiume Shatt al-'Arab, sepełio da soto deçne de metri de sedimenti. 'NtelInte el Shatt al-‘Arab deso se congiunge du de idei fiumi mensionà inte ła Genesi: el Tigri e ł'Eufrate. Se dopo se condìsidera che el Golfo Persico el xera conpłetamente sugà el tenpo de ł'ultima głaciasion e el xe sta słargà dopo ła trasgresion marina fra i 5000 o 6000 ani prima de Cristo, xe posibiłe che ł'Eden se cata in fondo al mare. Sta teoria e ł'identificasion de altr du fiumi (Pison e Ghicon) ła xe proposta da ł'archeołogo Juris Zarins<ref>{{cita pubblicazione|cognome=Hamblin|nome=Dora Jane|data=maggio 1987|titolo=Has the Garden of Eden been located at last?|url=http://www.theeffect.org/resources/articles/pdfsetc/Eden.pdf|formato=PDF|rivista=Smithsonian Magazine|volume=18|numero=2|accesso=8 gennaio 2014|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20140109135715/http://www.theeffect.org/resources/articles/pdfsetc/Eden.pdf|dataarchivio=9 gennaio 2014}}</ref>.
Nantra ipotexi so ła łocasion de ł'Eden se cata 'nte on [[sàjo]] ''Omero nel Baltico' de Felice Vinci, dove ł'autor 'nte ł'anbito de ła total łocasion geografega de poemi omerici in [[Scandinavia]], teorixa diferenti cołegaminti de mitołogie de tanti altri popołi, tra sti chi cuel ebraico ;e ona volta identifigà l'Etiopia conco la penisola de Nordkynn, anca in Norvegia:« Esaminemo [...] un dei fiumi che bagna, el Tama ( de conseguensa połaria corispondere el Gihon bibłigo): èło nase 'nte na xona de ła Łaponia fiłandese [...] da dove realmente parte altri cursi de acua. Uno el xe l'Ivalo che i Łaponi cima Avvil. Ła corispondensa co Aviła [...] da soła połaria esere casuałe, ma proprio sto teritorio el xe sioro de oro»<ref>Felice Vinci, ''Omero nel Baltico', pp. 647-648.</ref>. El paso çtà va vanti co ł'identificasion col Tigri e Eufrate co i so corispondenti scandinavi. El conpłeso de sti fiumi corisponde, secondo Vinci, "na sorta de Mesopotanea finica, straordeneriamente somejante a cueła axiatica".
== Ł'albaro de ła conosensa del ben e del mal ==
[[Imàjine:Dettaglio duomo Orvieto3.jpg|thumb|Dio dixe a Adamo e Eva de no mangnare el fruto de ł'albero de ła conoscensa del ben e del mal (detàlio de ła fasada del duomo de [[Orvieto]]).]]
Ła narasion bibłega tra tuti i albari inpiantà 'ntelinte el [[jardin]] ghi nera du de particołari: ł'[[albaro de ła conosensa del ben e del mal]] e ł'[[albaro de ła vita]]. Dio proebì a ł'omo de magnare el fruto del primo e ła disobediensa se gà postà a ła caciada dal jardin de ł'Eden negando ł'omo anca i fruti del secondo, come in Genesi 3,22.
== Notasion ==
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