Difarense intrà łe version de "Dio"
| [Revixion njiancora controłà] | [Version verifegà] |
Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
Nessun oggetto della modifica Targhete: Pusìbiłe descançełasion del testo Modìfega vixuałe |
p Anułàe łe modifeghe de 31.193.29.202 (discussion), riportà a ła version de prima de Vajotwo Targheta: Trar indrio |
||
Riga 1:
[[File:Hands of God and Adam.jpg|right|thumb|350px|''Ła creasion de Adamo'', afresco de [[Michełàngeło]] ([[Capeła Sistina]], [[Sità del Vatican|Vatican]]): particołare de łe man de Dio e de Adamo]]
Cò el termine '''Dio''', dal [[łéngoa latina|latin]] ''deus'' deriv. da ''divus''=splendente <ref>El termine el xè coneso co ła radice *div/*dev, che ła ga el vałore de "splendente, briłante" (se varda anca el greco δῖος - e el [[genitivo]] de Ζεύς [Zeus] el xè Διός [Diòs] -, el [[sanscrito]] ''dèvas'' e l'agetivo latin ''divus'')</ref>, el xè indicà el conceto de ''esere superior'', de tipo [[trasendensa|trasendente]] e/o [[imanensa|imanente]].
Ła siensa che parla de Dio ła xè ła [[teołogia]] (da ''theos'', che el vol dir Dio, e ''logos'', discorso, ragionamento).
Ła rełasion tra Dio e l'esare uman ła ciapa el nom de ''[[rełijon|rełigion]]''. Ła radixe sanscrita, da "Divus" e anca ła paroła "Dio", vol dir "Luxe". Sto apełativo el se spiega col fato che, dai tenpi antichi fin al dì de ancò, chi che el ga fato esperiensa de Dio, ła gà senpre caraterixà come esperiense de "luxe", oltreché de beatitudine, gioia, paxe...
== Note ==
| |||